現在ガーナ共和国となっている地域には、歴史を通じて他の州や王国が住んでいました。これらには、ボノ州、ダグボン王国、アシャンティ王国が含まれます。[1] ガーナの歴史は、象徴的および儀式的な目的でのジュエリーの使用を形作り、ジュエリーは今日でもガーナの文化において重要な役割を果たしています。個人は、伝統的なドレスとモダンなドレスの両方の一部としてジュエリーを使用します。詳細は、人の性別、世代、ステータス、および機会によって異なります。[2]
アシャンティ帝国
アシャンティ帝国としても知られるアシャンティ帝国は、精巧なジュエリーを生み出してきた歴史で知られています。メンバーは今日でも特別な式典で金、青銅、ビーズを身に着けています。帝国は、サヘルとサハラからガーナに移住したアカン人によって設立されました。[2] 18世紀初頭から、アシャンティ帝国の勢力はその後300年間変動し、19世紀には現在のガーナのほとんどを支配していました。[3] アシャンティ王国は今日でもガーナの地方の伝統的な州として存在しています。[4]
アシャンティ帝国は、地域全体の工芸品の生産に影響を与えました。彼らは金にアクセスし、イスラムの芸術家や商人と接触しました。彼らはそれが超自然的な能力または精神的な力を持っていると信じていたので、彼らは金の宝石の生産を奨励しました。彼らは使用しました金で作られたオブジェクト 帝国の力や故人の安全な精神的な旅を守るために。[5] これは、金を負の力と見なし、したがって銀から宝石を作る他のいくつかの社会とは対照的です。[6]
さらに、アシャンティは征服された人々に敬意を表することを要求しました。彼らの芸術家は、ロストワックス鋳造や特別なハンマー技術など、金属を扱う新しい方法を紹介することがありました。彼らはこれらの技術を使用して、真ちゅうや金の宝石、おもり、ビーズ、壷を製造しました。[7] ロストワックス鋳造の技術はもともと北アフリカでしたが、今日でもガーナの職人によって使用されています。[8] それは、ワックスで画像を彫刻し、それを入口のある包み型で囲むことを含み、それは次に溶融青銅を注ぐために使用されます。ワックスはブロンズと接触すると溶けて流れ去ります。[9] 多くの人は、プロセスが完了するまで欠陥が明らかにならないことが多いため、この手法は難しいと感じています。ロストワックス鋳造では、各ワックスモデルを1回しか使用できないため、正確な複製もできません。[10]
アシャンティ王国は今日でも王族や儀式用に金の宝石を使用しています。宮廷の著名なメンバーは、首に儀式用の重い金のバッジを付けています。君主（王）と最高首長は、重要な儀式で腕に金の宝石をたくさん身に着けているため、体重を支えるために助手が必要になることがあります。[11] この日時計ネックレス 18世紀後半または19世紀初頭のアサンテチーフブレスレットをモデルにしています。 
いくつかの伝統的なオブジェクトは、現代のジュエリーとして再利用されています。植民地時代以前、職人は金粉の重さを量るはかりに使用する銅合金の金の重りを製造していました。アーティストは今でもさまざまな形（動物、植物、人など）でゴールドウェイトを製造しており、多くの人がそれらをジュエリーとして身に付けています。[12]
ガーナでのジュエリーの他の用途
アシャンティだけが儀式用ジュエリーを使い続けているグループではありません。ガーナの農村部では部族の構造が依然として重要であり、村長、部門長、および氏族の最高権威としての最高首長がいます。重要な機会を記念して、最高首長は金と銀の宝石と一緒に儀式用の服を着ます。[13] 彼らのジュエリーにはリング 、ビーズのブレスレット、ネックレス;彼らはまた、頭やサンダルを飾るためにピースを使用します。[14] 重要な機会のために酋長を飾ることに加えて、多くの場合、衣服や宝石の各部分は、酋長と氏族の歴史について何かを明らかにします。[15] 衣類、宝石、その他のアクセサリーは、リーダーの知恵、富、力を表すことができます。[16]
ビーズは富と地位のもう一つの象徴であり、精神的な保護の一形態としても使用されることがあります。命名式では、大人が子供の腕や脚をビーズやその他の宝石で飾ります。故人の儀式では、家族は愛する人に高価な布や宝石を着せます。[17] 一部のグループでは、若い女の子は、保護装置として、また年齢と結婚状況を示すために、腰の周りに一連の小さなビーズを身に付けています。 Ga-Dangbe民族グループのサブグループであるDangbeliの中で、巫女は一定数のnyoliとtoviビーズを身に着けて、その役割、階級、神々を示します。チーフはまた、ビーズのブレスレットを使用して、部族内での位置を示します。[18]
インスピレーションを得ます
ジュエリー博物館は、アシャンティ/アサンテ族のジュエリーに触発されたさまざまなステートメントピースを提供しています。さまざまな金貨に加えて、宝石や火山ガラスを特徴とするオプションがあります。これらのアフリカ風のイヤリング 。あなたは全体を見ることができますアフリカのジュエリーのコレクションはこちら 何があなたを刺激するかを見てください。
著者について
シャーロットモイ 歴史の博士号と数年の教育経験を持つフリーランスのライターです。彼女はあなたの注意を引く歴史の奇妙で素晴らしい部分を見つけるのが大好きで、他のトピックに関するコンテンツの調査と作成にも優れています。彼女についてもっと知るLinkedIn
脚注：
[1]「アシャンティ帝国」、ウィキペディア。
[2] Salm、Steven J.、ToynFalola。ガーナの文化と習慣 （Greenwood Press、2002）、118。
[3]ロビンソン、ペグ、パトリシアレビー、ウィニーウォン。ガーナ （キャベンディッシュスクエア、2018年）、23および「アシャンティ帝国」、ウィキペディア。
[4]ロビンソン、25歳。
[5]「アシャンティ帝国」、ウィキペディア。
[6] Salm、90-91。
[7] Salm、119。
[8]詩篇、91篇。
[9]詩篇91篇とロビンソン106篇。
[10]ロビンソン、106。
[11]詩篇、91篇。
[12] Salm、119。
[13]詩篇、91篇。
[14]ロビンソン、70。
[15] Salm、86。
[16]ロビンソン、109。
[17] Salm、86。
[18] Salm、85。
[19] Salm、119および「DangmeLanguage」、ウィキペディア。
参照：
「アシャンティ帝国」 ウィキペディア。 2020年9月28日にアクセス。
「アダングメ語」 ウィキペディア。 2020年9月28日にアクセス。
「ガーナ」 ウィキペディア。 2020年9月28日にアクセス。
ロビンソン、ペグ、パトリシアレビー、ウィニーウォン。ガーナ。 キャベンディッシュスクエア、2018年。
サーム、スティーブンJ.、トインファロラ。ガーナの文化と習慣。 Greenwood Press、2002年。
コメント
Very good work done, more grease to your elbow.